學習大乘菩薩思惟 喚醒菩提心

撰文、攝影:張時苓 、張利平

在佛光山叢林學院的惠顧之下,東禪佛教學院同學從7月19至23日,有幸與全球道場的好苗子一起學習高明道老師教授的「菩薩如何思思惟-聆聽大乘契經怎麼說」。

課程開始前,佛光山開山寮特助慈惠法師特別叮嚀:「師父上人時常掛念徒弟要用功讀書。近年來,佛光山也積極推動讀書會,閱讀《星雲大師全集》。然而,這種培養帶領人的讀書會,只是接引信眾讀書的方便法。我們要去實踐《星雲大師全集》裡面的佛法,把師父全集裡的東西變成一種深信的修行,而不只是為了演講。」慈惠法師提醒大家要常常覺得自己很不夠,要親近善知識。

高教授是佛學領域的專家,精通六種語言,常常在各大學教授佛法。此次課程高教授彙集了大量的大乘經典和部分論典,用比較文獻學的方式教導同學們菩薩的思維,喚醒了大家的菩提心。

課程內容主要討論菩薩如何思惟,高教授用傳統的正反觀察法、引經據典作對比,闡明瞭正思維的利益和不思惟的過患。

如果常思惟就會有八個好處,如:超越輪迴;建立正知正見,然後走向解脫的道路;可以遠離顛倒夢想,沒有恐懼、沒有害怕等。從這個大乘經典裡面可以瞭解到,善於思惟對我們在修行菩薩道的重要性。

至於如何才能達到正確思維,高教授透過《大般涅槃經》、《大寶積經》、《大般若波羅蜜多經》、《阿毘曇毘婆沙論》 、《大智度論》等經典。從依止善友、歸依三寶、佈施、持戒、忍辱(安忍)、精進、悲心、迴向、菩薩本業等法門,帶領大家一步步深入菩薩的思惟。

老師提醒除了上課,平時自己也應開卷有益,多和法結緣。若無空閱覽,也應時時刻刻用心在佛法上,即使臨終之刻,只要照顧好心,也能帶到下輩子,來生繼續深造。此為佛教積極之生命觀,超越現實之不圓滿。

同學們表示,終於明白了如何看經典,如何讀經典了。

 

解行並重 才能正行聖道

文/劉淑佩

傳統的學習方式已逐漸被人們淡忘,仰賴於科技的發達,一個點擊,什麼經文都能查閱,得來容易,卻忘了思維法義的重要和不思維對我們的損失。通過高教授對大乘經典的解讀和分析後,瞭解思維的重要。高教授告訴我們,要去善於思維每一部經典,佛陀所要表達給我們的是什麼?菩薩與佛陀的對話中,又是想帶給我什麼訊息。

當然,思維只是一個開始,那只是內化。若不整理,消化它,再去實踐它,那麼它終究不會是你的。因此,在菩薩道修行,解行並重,正行聖道才會順暢。

 

真正的善知識

文/謝妮珊

在聽到高明道教授在說什麼是「善知識」的時候讓我印象很深刻。例如,師長教導我們,是我們的善知識,親朋好友規勸我們,是我們的善知識或是看到一本好書,聽到一句好話,能夠提升淨化自己心靈的都是我們的善知識。

所謂「三人行必有我師」在我們身邊的人都可以是我們的善知識。老師還提到,真正的善知識是對我們的前途有所教導,能夠幫助我們向上和督促我們進步的人,這樣的人才是真正的善知識。

 

煩惱轉菩提

文/張豪進

高教授的課令我最受用、最相應、最能解決我煩惱的是「忍辱法門」

很多時候,當煩惱來時,自己都會控制不了自己的心念,現在我學會了忍辱,然後生起慚愧心。所以常常要去善思維,在煩惱來臨時,是自己去執著這個煩惱為煩惱,還是去把這個煩惱轉為菩提、智慧,去看待每件事情。

 

懺悔得聞佛法

/謝城霖

感謝常住安排這個機會讓我參加此課程。起初,因自己的愚癡而無法聞善法。於是我就在第二天上課前,誠懇地向佛菩薩懺悔自己過去的無明愚癡而導致今生不能認真地聽聞善法。懺悔後,我試著去聽聞高教授所講經文,後來,真的可以試著讓自己去理解法義裡到底在說什麼和及其重要性了。

 

從片面到深入

文/黃會珊

短短五天的密集課程,對「思惟」兩個字的含義從片面一直到深入透析,瞭解佛陀所說的法都是要我們能「思惟」,而且要「善能思維」、「繫念思惟」。經過思惟才能內化,並把經文裡的法為己所用。從那一刻開始,對佛法的解讀就不再是片面的形式,而是真正的去深入經藏。

最重要的是清楚的、仔細的知道,學習到菩薩應該怎麼思惟。菩薩的初發心都是為了眾生,不管是修行哪個法門都離不開為眾的慈心悲願,是修習菩薩道的我學習的方向。

 

菩薩如何思維

文/黃慶雲

剛開始我真的很疑惑要如何思維、什麼是思維、要以什麼方向思維,自己是正思維還是不善思維?這一堆的問題經過一年不斷的學習,慢慢我開始知道了。原來思維前,要依止善知識聽聞佛法、經過不斷熏習慢慢開始懂得思維。

教授還教我們在起煩惱時,用悲憫的心來看待。這對我來説是很好用的方法。每次生起煩惱時,我都會思維菩薩會不會這樣。

東禪佛教學院同學有幸與全球道場的好苗子一起學習高明道老師教授的「菩薩如何思思惟-聆聽大乘契經怎麼說」。

 

同學們于云端聆聽高教授講菩薩的思維。

 

高明道教授回答大家的提問,激發同學們的思維。

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